它就是测生死的。
第一是反吟论生死。
第二是伏吟论生死；
第三是胎养生与死墓绝。
由于是相冲反吟，就是少年运反吟到年柱，青年运反吟到月柱，中年运反吟到日柱上，晚年运反吟到时柱上……这当中也就是说的是，相应年龄段之大运，都是要反吟到相应年龄段的限运柱上的。
就像她刚测的那个八字，就是要看测的人在哪个十年大运中有性命之忧，这就是第一步初定。
判断此人在哪步大运内有性命之忧。
第二步就是找流年，看哪个流年凶。这里不说太多，只提一下，一般都在流年与大运或命局伏吟之年或逢日墓之年应凶。
不过这当中逢生死之灾没有死九死一生，生死千钧一发的会有很多。
之前所测的那个人，就很明显的在第一步上就已经有冲的大年在。
反吟过去之后第二就是伏吟，伏吟论生死，它的这个范围可不限于是同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，是只要看大运与命局有伏吟现象来表明此段大运有死人倒寿之象的。
这种方法有时候不是本人，而是近亲。
用神被克那是自己，不是就是六亲。是哪个六亲就看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。
若是不测近亲的话，像测本人，季童童一般都是拿这个法子去验证的。
现在在脑海里测算就是用的伏吟。
第三个就是最复杂的胎养生与死墓绝，涉及到的又是于冲合会，要命中岁运一定有感应，这里的感应就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉，或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）。
这组太复杂，她刚刚浪费的最多时间也是放在这个上面。原因是太复杂了，什么都可以论，是无法一个个去排出来的。什么命局，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝的。
简单点说，就是以胎养生与死墓绝断生死，以日主来一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么就能定在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。
最重要的就是这个，在她刚刚所测出来的日元日主当中，死墓绝只占了两个，说明还并没有到达那个地步。
而之后的胎养生更是说明了这个，胎养生是最怕长生之反被冲出冲掉的，若是一逢大运冲掉，那肯定必主是有生死之灾的，再加上逢给主冲加力之年，便是生死之兆。
…………
生死的事情，其实若是讲开了，一般算八字的这种人是不会跟你说的，就算真的人死了，那些大师先生也不会把这个说出来的，话是不会说死的，这方面季童童当然是不懂了，别说没听说过了，就算听说过了，她估计也还是实话实说……
秦流青连问好几遍追问是真是假的原因其实也是因为这个，她毕竟是成熟了的成年人，还是一个独自在外打拼的成年人。想的当然是比较多，所以才会连续追问。
其实她想的也真的是没有错的，她若是要其他这一行算的话，那些大师先生对这类算生死的客户，都有自己一套的方法。就算是真的有本事的人，也一样。
若是人活，那更好。
但是测出来人已经不在了，大师也不会把话说死。
说虽然卦象显示的非常凶险，但是可能还会有一丝希望。
等等等。
好了，这个先在此不赘述了。
反正需提的是，这类会直提的先生与大师几乎是很少的。
不过一个是怕季童童没说真话，所以诚恳的再问几遍；
一个耿直的脑回路不同，以为是太担心了，所以想要再确定的问几遍，所以用其他方法又再算了几遍……
然后某人终于抬起头。
“从八字上来看的话，这个人的确是还活着的。”
季童童肯定的开口道。
……
虽然说两个人脑回路不同，想的更是天南地北，但是好歹说的是同一件事。
要是季童童知道她问这么多遍是因为青青姐认为的这个原因的话……
她肯定是直接会说不会的。
若是真的是客户要查的人已经不在这个世上的话……
她的确也会感到抱歉，但是不会去说那些似是而非的话。
如果真的不确定，那她也会说不确定。
师傅曾经说过她这样不好，太冷血。
她觉得自己没有。
在这一点上，她跟师傅有原则上的观念不同。
她不能去说师傅所说的那个善意的谎言就是不对的，自己的就是对的。
当然，也有可能是她现在还小，对一些事情还不太懂。
扯回来，季童童没有想那么多，也没去揣度对方内心到底在想什么，直接肯定的对秦流青又重复了一遍：
“你要查的人的确还活着。”