但事实上，事情并不是这样一个简单的认知，盐井之事，当然是关乎吃饭的问题，还有更麻烦的一层，山民也是会争权夺利的，盐井之事，更关乎到他们的切身利益。
有时候，关乎到性命之事，反不甚重要，而关乎到利益之事，才能引发出许多事端来。
南浦一地，蜀王势大，百族山民也不惶多让，十七个大寨有时会联合起来对抗蜀王的强势贪婪，两方一碰撞，常常会引发一场动乱，闹的地方官员们焦头烂额，叫苦不迭。
这一次也是如此，王府的府兵与几个寨子的山民们发生了械斗，涉案七百余人，死伤一百多人，而原因，竟只为一口盐井的归属问题。
挑事端的人，早早逃逸了，府兵们也不敢多留，扔下死掉的人，早早撤回王府匿了起来，而山民，集结了四千多人，准备攻打蜀王府……稍有些理智的人见事端不妙，这才通报了官府。
然后，刚上任半月，还未摸清当地形势的徐知安就被巡府遣来平乱。
巡府的意思，到这时候了，就不必追责前因后果了，别让山民们暴动才是正事。
巡府自是收受了蜀王的好处，找个借口将这事压了，不过对于徐知安而言，别管巡府大人的初衷为何，他要的结果，也是自己要的结果。
山民暴动，影响官员们的政绩事小，引发的严峻后果才事大，总督府一旦掺和进来，伤亡肯定不小，这四千山民必是被定为逆民乱民，必要血腥镇压的，而始作俑者，不止不会被牵扯进去，极有可能会趁势抢夺山民手里仅剩的几口盐井。
但此时，愤怒的山民根本想不到这一茬，他们只想叫蜀王府血债血偿。
完全说不通。
许多人说的口干舌燥，首领依然不听，不止如此，有些过激的山民还骂官员们是官猪，拿着叉戟就要打杀来劝和的众官员。
幸而被首领喝止了，饶是如此，被山民们围在一起的官员们也是面色如土的多，又惊又惧，又气又恨，几天下来，人都颓了一半，这样冷的天，口里硬是生出了火疔子，脸肿的都张不开嘴。
闹不好，命都得交待在这里。
苦口婆心也用了，威逼利诱也用了，球用没有，这些蛮子还是要杀人放火血债血偿。
徐知安因为太过年轻，虽任一州的知州，却被所有官员忽略了。
嘴上无毛，办事不牢，知州大人就只看着，看着吧，万一说了什么不中听的话，惹怒了这些蛮民，那事情岂不更糟了？
连着被忽略了许多天的徐知安：……哦？呵！
81.解决1 无奈
寨火通明, 脸上用褚石画了许多怪异图案的蛮族山民围着篝火旋转着，嘴里也发出许多类似枭鸣猿吼似的怪叫，官员们就被围在篝火里, 冷是不冷了, 却被这些人弄的心惊胆战。
怕就怕，这些蛮民暴虐起来，用他们的鲜血祭神。
蛮民信仰的神祇也野蛮, 有的寨们信牛神，于是从山下到山寨，一路挂的全是白色的牛头骨, 寨民头上的饰品也是缠了彩线的牛角或是用牛角割磨成的饰物, 这种奇异的风俗, 在汉民眼中简直是诡异惊骇之极。
汉民可舍不得宰杀牛, 另则，官府也不许宰杀耕牛，可蛮民每到祭祀之时, 必要宰杀活牛为祭, 还将牛血涂至脸上，食生牛心, 披牛皮, 血腥野蛮至极。
只祭祀牛倒不算什么，还有更残忍的祭品呢, 据说有些部族, 要用人身上的某些部位做祭品呢，比如女人的宫房、双乳及男人的肝肠、□□，不过这样骇人听闻的部族不在南浦，而在四川的高山雪顶间（这不是作者胡说八道, 是以前的奴隶神佛制的藏地的某一地方的习俗，奴隶主会将奴隶杀死，然后割取这些体物献给佛寺，佛寺会以奴隶主献上的祀物的数量来赐予相应的地位权利。）