「三摩提就是定！」(06)
「哦？我以为是三个密法！」
「不是，是入静室学的定。」是空定！空掉一切而入定。
「这个开头太惊悚了！」
「其实点出了人性与修行的衝突！食色是人性的需要！修行人从这里下功夫，不贪爱这两种天性！从这里修起！修什么？修定，有了定，女人坐怀而不乱！」
「首楞严定是什么？」
「有如头部是人体重要的地方，这是圆定妙定无上定，哈！如来定的意思！」
「最好的定？」
「嗯！」
「不是处男可以修习吗？」
「你要不要天天吃饭睡觉大便小便？」
「要！」
日婆又问：「昨天跟女人作爱，今天可以修习吗？」
「你不是修习了吗？」
「哦？」
「我们要用人的天性去学佛！不修成非人！佛还是人！首楞严也是人修习的！」
日婆突然大叫：「真心我懂！真诚的心，虔诚的心、直心、直言不违的心﹍﹍﹍」
「不是！不是！」真是半桶水！
「啊！」
我们刚才所经歷的淫心，咒术，以及破魔咒的首楞严咒，一切的佛方便，都是真心之物不离真心！
不另有一颗真心！
真心处在妄世，不去找一颗真心？
只在当下！
不过这个道理太深不宜现在告诉日婆？
我就说：「常住真心，性净明体，别有所指，是指自性真如！不是什么虔诚、真诚的心？！」
「哦？」
日婆继续念下去，念到第19页时，我叫停：「等等！你对于心在哪里？一点也不怀疑？十个方位找心，你一点不疑！」
我当时念到这里时也觉得阿难根本就不用心？
只是记诵。只生活在戒律中！
常用心的人都知道：用的时候！心就来了！
日婆说：「心无所不在！不只是吾人有心？祖先灵也有心！天地万物何者无心？连树，云，天空，流水，山，都有心，心，不用去找！是我们原住民的想法。」
「哦？」﹙老柏火箭船出品﹚
楞严经在这里找心是比较唯物论证的！
这个心当然是真妄交芦的心，也就是所谓的：妄想自性相的心。里头有金也有矿，不纯！
我指着十九页最后一行说：「你把这里唸一下！」
「哦？好！」
——佛告阿难：一切眾生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至声闻、缘觉及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。
犹如煮沙，欲成嘉饌，纵经尘劫，终不能得？
云何二种？
阿难！
一者无始生死根本。则你今天与诸眾生，用攀缘心，为自性者。
二者无始菩提涅槃，元清净体。则你今天，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由于诸眾生，遗此本明，虽终日行之，而不自觉，枉入诸趣。
我问：「停！你对此不疑？」
「我没兴趣！」日婆是这样回答我的。
「呵！」
我差点气死！
「好了，今天到此，明晚再说！」我又说：「你自己琢磨琢磨！」
不想找出真心？
如何明心见性？
其实时候也不早了？快十点了！
「我去客厅用功！」说完日婆就走掉了！
我收拾收拾去漱洗，回大床睡觉去。
这个男生，呵！也许现在的男生都是这样？
什么我没兴趣？才怪！
那是最重要的！
心不生不灭！
心不一不异！
心不去不来！
心不断不常！
不是攀缘心！不是生灭心！是真行所遗，元明心！
他却说：没兴趣？
「您生气了？老爸！」
「嗯！」
「他到底是人材还是蠢材？」
「你说呢？」
「不过也蛮可爱的！总比那些阿斗好吧！」
这地方是证悟的要地。
如果不知有真心？
则心若真若妄以此生灭心求道，如煮沙不能成饭！
你看严重不严重？
「您早点休息吧！明天早上，不是又要起来修五十魔的？」
「喔？」