第一百四十八章问题(2 / 2)

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这句话把空印给问住了,眉头紧紧皱起,苦思起来。

赵灵台瞥他一眼,继续说道:“如果这些虎豹因为不得杀生,而活活饿死,那杀死它们的,就是你!”

空印闻言,身躯一颤。

他给百兽讲诵的经文,的确灌输有不得杀生的理念。其年纪轻轻,但修为已达阳神境界,未来很可能破境人仙,对于佛法经典的理解感悟,极为深刻。给这些野兽讲经,早轻车熟路,讲起来,一套一套的,口若悬河,内含佛性。

说白了,就是一种洗脑。

这不是空印第一次进入深山给百兽讲经,也不会是最后一次。小雷音寺对门中弟子的考核,在经义方面,主要有两部分,一个是对人讲经,教化世人;一个就是对禽兽讲经,教化它们。

从难度上说,其实教化兽类比感化世人要简单得多。因为人有自主思想,而野兽只具备本能。

空印到此,只是日常修行,准备充分了,再行走人间。却没料到今天碰上了赵灵台,被问到如此尖锐的问题:是啊,他讲经教化这些野兽,让虎豹之类不得杀生,要与兔羊和平相处,安乐生活。只是那样,虎豹该吃什么填饱肚子?

饮食习惯,乃是种族传承,存在于骨子里头,无法轻易改变,让一头老虎去吃草,只会让它活活饿死。但若是依循习惯,去捕食其他动物,那也就意味着空印的教化失败,做了无用功。

如此,便等于陷入了一个死循环当中。

饶是空印聪颖过人,这刻也不知该如何辩论回答。

要知道戒杀生,在佛学经义中,可是极为重要的精义,被列为第一戒,不可违背。

其实面对这些野兽,空印的讲经是相当成功的,就连有了几分修为火候的虎妖,听经听到妙处,都能面露微笑,其他寻常兽类,可想而知。

当讲经完毕,众兽散去,它们都接受了空印的灌输理念,并会严格遵守起来,不互相争斗,不猎食,那它们结果会如何?

空印从没有想过这个问题,每次讲完经,他便满意而归,返回小雷音寺。至于下一次再来,就换另一座山头了。

如果空印把接受教化的野兽们全部带回去圈养,有专人打理,自然不存在这个问题,但是,那么多野兽,即使小雷音寺为仙门,也不可能全部养得住。

如此一来,接受教化的野兽在山林间舍弃了原本的生活技能,能否活下去,实在是一大问题。诚如赵灵台所说的,这些野兽最终的下场,很可能会活活饿死。

那杀死它们的,正是空印自己,这就变成他一个佛门弟子,破了戒,成了凶手……

怎么会这样?

空印突然觉得心有些乱,有些慌。

赵灵台微微一笑:“空印师傅,你且好好想想,赵某去也。”

说着,身形一晃,掠飞出去。

他遇见空印,真是纯属偶然,不过既然碰到,也不介意种下一粒种子,日后或有大用。

灵台与小雷音寺之间,并无利益冲突,以及恩仇交际,在昆仑攻打灵台山的时候,小雷音寺也是选择了作壁上观,不见动静,但这并非说是善意,更多的可能,只是一种博弈。

对于三大仙门,不管是昆仑也好,小雷音寺也好,赵灵台都有一番自己的考虑,和应付的策略。

今天与空印遭遇,仅仅只是开始。

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