第48章（2 / 2）

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第一百八十一章 逍遥散人

曹丕似乎想起将近十年前小有名声的荀粲，露出恍然之色，却又听荀顗淡淡的说道：“陛下，我那幼弟自小好学，学那古之隐者隐逸山林间十年，不但好老庄，平日更爱鼓捣一些丹药之类，学那道士一般的作为，昔日我说那篇《阿房宫赋》是无名道士所作，可并非虚言。”

曹丕这时心中无比震惊，只因在他心目中这《阿房宫赋》的地位显然是高于《师说》的，因为《阿房宫赋》更符合大魏主流文坛的作品风格，这《阿房宫赋》诠释什么叫做文采与立意的高度统一，他这时喃喃道：“原来如此，人言《阿房宫赋》是景倩所作，朕还奇怪为什么景倩之后就没有什么其他作品了，原来这赋也是你那博学而善作文的幼弟所作！”

荀顗此时又解释道：“这《阿房宫赋》乃是昔日家父考察舍弟时所作，题目便是论述强秦灭亡的原因，结果舍弟便交出这首《阿房宫赋》，其时他还没有十岁，此等文采，我不及也。”

曹丕听了之后愈发感受到荀粲的不凡，但他更看重的还是眼前的这个通军政谋略的谋士，于是便宽慰道：“文采再风流，于治国之道上却没有太大的帮助，景倩之才，不在文采，而在于谋略，你这么夸赞你那幼弟，是想为他求个什么官职？”

荀顗摇了摇头，道：“非也，舍弟性子闲散，崇尚老庄，蔑视礼教，便让他赋闲在家修道做学问即可，若真要让他当官，他反而要怪我这个哥哥多事。”

曹丕心中一定，只觉得这荀顗当真公正严明，别的世家出身的人一听到家族之中的人可以当官，恨不得将全家族的人都塞进这朝堂之中，唯有这荀景倩主动拒绝了这封官的行为，这等无私的品格令曹丕更加信任荀顗了。

荀顗这时又进谏道：“陛下，学问之道便在于争鸣，如今东吴的文坛蒸蒸日上，才子辈出，便是因为那自由自在的学术氛围，我认为我们大魏可以学习东吴的这一点，形成宽松的自由学术的氛围。”

曹丕微笑着点了点头，他也是个文人，当然知道自由创作的重要性，而创新的源泉便是因为自由，若是真的规定了一个死板的范围，那洒脱的文人岂不是要失去那灵动的特性？

荀顗又道：“不仅文人需要自由，我大魏的百姓也需要言论自由，陛下身为大魏的皇帝，适当的听取民间的言论可以更好的掌控整个国家的发展，以陛下的圣明，日后一统三国，千秋万代，也不在话下。”

荀顗的进谏总是这么令人听了浑身舒爽，曹丕现在的状态就是这样，明明知道荀顗有的话就是赤裸裸的拍马屁的行为，但看到这心腹谋士认认真真的说出这样的马屁时，他还真觉得自己圣明无比了，恨不得现在就御驾亲征，征服蜀、吴。

曹丕眉开眼笑道：“景倩此言大善，人言那孙仲谋与刘玄德多么爱民如子，朕怎么会比他们差，百姓本就是一个国家的基石，朕不善待他们，岂不是自取灭亡？给百姓一个轻松舒适的环境便是皇帝应当做的事情。”

荀顗的这一番进谏曹丕算是都听进去了，他自然不知道，这自由的创作环境与百姓言论自由的权利使得在以后的百年之中，大魏文坛之上生机勃勃，佳作如云，才子辈出，各家学说都得到了充分的发展，而百姓在温饱之余积极参与帝国政事的讨论，形成了自由开放民主的氛围。

这时，坐在一旁安静倾听君臣交谈的郭女王忽然说道：“荀侍中，你那幼弟可真的会炼制丹药？”

荀顗脑中回想起弟弟和一群道士在一起炼丹的景象，他自不知他这弟弟其实在炼制炸药，于是便点了点头，道：“确实，舍弟自号逍遥散人，每日读《老子》、《南华经》之余，便鼓捣丹药，那些被他喊来的道士对舍弟在丹药之上的造诣都敬佩不已。”

曹丕一听，心中一动，却是明白郭女王为什么要问这样的事情，于是他淡淡道：“服食那丹药可否得长生之道？”

荀顗皱了皱眉，回道：“生老病死，乃人之常情，世人谁不想长生，舍弟的丹药或许能延年益寿，但飞升成仙，获得长生，却是不可能……”

曹丕脸上出现了一丝失望之色，但仍然心有侥幸道：“朕欲将你那幼弟召入洛阳为朕炼制丹药，即便不能长生，那延年益寿总是好的……”

郭女王此时脸上也露出希冀的神色，曹丕的身体在早年南征北战之中就落下了病根，这才三十多岁啊，男人春秋鼎盛的时候，但他那里却有隐疾，使得后宫诸妃都失去了男人的宠爱，以至于连荀顗偶尔被曹丕召到后宫中一起用寝之时，那些妃子都翘首张望这阴柔美丽的荀家六郎……

荀顗知道自己拒绝不得，便道：“喏。”

但他却不知道小七那炼丹之术靠不靠普，别练练丹把曹丕给毒死了，那怎么办？

曹丕心里满意无比，郭女王也期盼非常，正所谓女人三十如狼，四十如虎，郭女王三十出头，正是如狼似虎的年龄，少了男人的滋润，那怎么行？

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第一百八十二章 赞誉的浪潮

魏帝曹丕既然动了将荀粲召至洛阳的心思，那他当然巴不得荀粲的名声越响越好，只有这样才能体现出他对博学之士的重视，而他对荀粲那潇洒不羁的宽容无疑可以体现他这个帝王的胸襟。

所以曹丕就让人将荀粲是《阿房宫赋》作者的消息散布了出去，如果说荀粲的前一篇《师说》只是激起了一个小小的浪花的话，毕竟这样的散文是没法与当今流行的骈文相比的，那么有关《阿房宫赋》的这个消息简直激起了文坛之上的千层浪！

昔日《阿房宫赋》一出，直接引起了所有爱好骈文的人的追捧，北地的赋向来是文坛上的主流，连公认的辞赋大家曹植都对《阿房宫赋》赞赏不已，说这是难得的好赋，其立意之深，他都有所不及，毕竟曹植的赋大都以瑰丽的想象、浪漫的情怀而著称，而这《阿房宫赋》在堆砌辞藻的同时，还借古讽今，这手法之高明，自然令人赞叹不已。

但没有人知道这《阿房宫赋》的作者是谁，只知道它是从昔日的公子榜首荀家六郎口中流传而出，人们想当然的认为这辞赋的作者是荀家六郎，但至此之后，这荀家六郎就从未有新的作品问世，反而专注政事，偶尔也只是注解《周易》之类，于是人们就渐渐相信这真的是一个无名道人所作。

而今日忽然得知这《阿房宫赋》的作者竟然是名声鹊起的清谈名士荀粲，这还是魏帝曹丕亲口证实的消息，而荀粲通老庄，喜爱修道炼丹的传闻不知怎么也被传出去了，这与那时荀家六郎所言的无名道士所作不谋而合！

继而荀粲更多的成长经历被人纷纷挖出，除了南楚那五年的真空期外，他小时候就有诗才的名声又被提起，而南楚的那五年便被有心人说成是跟着某个道人隐逸在山林中修道读书，刻苦努力，于是有今日一鸣惊人的名声。

河东卫家家主卫觊，尚书，文坛领袖，读了荀粲这一篇骈文与一篇散文之后，忍不住感叹道：“颍川荀七，文采风流，我大魏文坛后继有人！”

关中韦家刚刚继任家主的韦诞，侍中，文坛中坚，被人称之为“兼邯郸淳之法，诸书并善，尤精题署”的大画家，知道荀粲因此扬名之后，同样赞道：“荀小郎昔日曾向我求学画道，今日我不知他画技是否大成，但在辞章之上的文采，当真是年轻一辈中的第一人！”

颍川陈家家主陈群，尚书令，荀彧的女婿，荀家兄弟的姐夫，刚刚提出九品官人之法被采纳，深受圣眷，为曹丕夺嫡之争提供了极大的帮助，此时也毫不避嫌的赞道：“政略虽不及荀家六郎，然其才华横溢，比起陈王，亦差不远矣！”

颍川钟家家主钟繇，廷尉，荀粲的书法老师，与曹魏皇室关系极为密切。曹丕早在做太子时，随曹操到孟津征战，听说钟繇藏有一块玉，便想得到它，但又难于启齿，便密令别人转为传意，钟繇听说后，马上送给了曹丕。曹丕感动之余，写了著名的《与钟大理书》以示谢意。钟繇也写了回信表达内心隐情，二人关系极为友善。

钟繇工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。在文坛之上以“六贴三碑”而著称，被时人称之为继蔡邕之后天下第一书法家，与南楚隐者竹隐先生成为两国的书法代表者。

钟繇对荀粲这个给他长脸的记名弟子也赞赏不已，悔恨当时没有正式成为他的师尊，此时他自然也忍不住赞赏道：“奉倩虽然此时名扬，然而少年时刻苦努力，令我这个做老师的都觉得钦佩，他如今有这样的名声，我完全可以预料到，希望奉倩在钻研经典之余，别落下书法之道。”钟繇自然不知道连他都欣赏不已的《兰亭序》就是这位得意弟子半醉半醒之间所写，这幅字还成了江东顾家的传家之宝……

三公之一的太尉贾诩，为寿乡侯，德高望重，深得魏帝曹丕信任，听到荀粲的名声，却又重复早年他对荀粲下的评语：“颍川荀七，麒麟之才也，得之，可得天下。”只是他这评语只是私下里同荀景倩说说而已，这话若是流传出去的话，荀粲的名气肯定还要再向上一层楼，而人们对他的态度肯定也会有所改变。

顶级名门世家司马家家主司马懿，尚书转督军、御史中丞，被曹丕尊为“帝师”，看到这么多顶尖世家家主都力捧荀粲，哪里不知道这是什么情况，他虽然在文学上没什么建树，但文学修养肯定是有的，捧一个荀粲这种没有威胁的少年名士，给那荀家六郎卖个好也是应该的，于是他也称赞道：“荀粲‘八叉’之捷才，天下闻名，我观其诗词之才，亦可冠绝东吴！”

司马懿的这番吹捧算是真正定下了荀粲那“荀八叉”的名头，同样还狠狠表达了一下对东吴的蔑视，这倒是十分符合曹丕的意思。

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第一百八十三章 蔡琰的琴道

没有任何人可以获得所有的人喜爱，荀粲也是这样，尽管他被整个大魏的权贵阶层极力吹捧，但是有许多古板的儒家子弟将荀粲看作是这世上最无礼的家伙，经历过舌战令大儒郑泰晕倒事情，使得荀粲的头上被扣上了一个“目无尊长”的帽子。

还有更多嫉妒荀粲有这样的名声的人认为这荀粲不过就是被朝廷宣传出来的产物罢了，若论真正的才华，或许只是一般，他们都将目光投放在第一才女夏侯徽与八叉之名荀粲的琴艺比试之上，若荀粲的琴艺真的能胜夏侯徽的话，那质疑荀粲的人肯定会少很多。

而那些陈王曹植的狂热粉丝们听说荀八叉可比曹七步时，简直是嗤之以鼻，他们觉得那《阿房宫赋》绝对不是荀粲的作品，而是有人代笔。

这样一来，荀粲的年轻世家子的粉丝团不干了，他们纷纷站出来与曹植的粉丝一战，荀粲的“代笔门”事件由此发生，两股粉丝战得昏天黑地，曹植的粉丝一口咬定荀粲就是有人代笔，若他能证明自己有媲美曹植的文采的话，就应当再作出一篇千古名赋来，而荀粲的粉丝则认为名赋作出的话一定是要有灵感与运气的，哪能说作就作，再说人家颍川荀七是名扬大魏的少年名士，凭什么为了你们这些无足轻重的家伙而作赋。