第163章（2 / 2）

秦刺的手里握着的是一串用贝壳制作的记载这先民文字的典籍，贝壳的壳片足有巴掌大小，一个个用金丝串联而成，一长串足有三米多长，得绕几圈缠在手上才能阅览。壳片的腹面篆刻着米粒大小的微型文字，用某种不知名的特殊染料涂抹过字体，虽然费眼神，但却不难分辨。

“灵神异典！”

秦刺看到贝壳典籍最上端标注的书名，不由来了兴致，由于时间紧迫，这几日秦刺大部分时间都是以自己极为强大的记忆力，强行扫书，却不曾仔细钻研，只是将他们一个个记载脑海里，打算日后有时间慢慢琢磨。

但现在手中的这本叫做《灵神异典》的书籍，却让他产生了仔细研读一番的念头。因为他对自身灵神的运用一直模糊的很，这本书或许能开拓他的思维，也能让他掌握更多的灵神妙用。

时间一分一秒的流失，秦刺悉心的阅读分辨着上面所记载的先民文字。越看他越觉得有意思，这本书确实是记载着灵神的某些妙用。但却与他之前所想的不同，这上面所记载的更偏向一种杂七杂八的记载。譬如说蛊术，譬如说附体，这上面都有所描述。

一番阅读下来，虽然秦刺没有找到于自己有帮助的东西，但却开拓了眼界，了解许多东西。譬如说蛊术的传承就让他颠覆了原先对苗疆蛊术的认知。他在网络上曾翻阅过关于蛊术的记载，也翻阅过对于降头的描述，虽然网络上的信息真伪难辨并不可靠，也不全面，核心的东西并不会暴露在上面，却让秦刺对蛊术降头术等有了一个大致的了解，知道这蛊术和降头术的运用与灵神有关系。

但看完了这篇灵神异典上对蛊术的描述以后，秦刺才知道，苗疆的蛊术并不是正宗的蛊术，至少和这上面的描述完全无法媲美。如果说一个是祖宗的话，那另一个就是四不像的孙子。至于降头术这种脱胎于蛊术的邪术，就更加四不像了。这上面将如何用灵神育蛊，化蛊为傀儡，操纵傀儡战斗刻画的淋漓尽致。

由此看来，不管蛊术还是降头术都脱胎于巫教的术法，都是炼体之人原本弃之不用的东西。

炼体之人讲究肉体实战能力，肉体的强大是根本，灵神的强大是升华，至于其他的术法根本不屑一顾。

将《灵神异典》放回原来的地方，秦刺的身子腾空而起，直飞十来米高，从书柜顶端取下了一块一米见方的玉块。这块的玉质是什么秦刺不清楚，但如此完整，并且丝毫不含杂色的一块美玉，其价值自然不菲。

当然，如果只看玉的话，那就有些买椟还珠了。因为玉上记载的内容，才是真正的精华。玉片正反两面都雕刻有文字和图案，其顶端标注着书名，但却只有一个字，叫做《白莲密印》。

秦刺修习炼体之术对手印已经有一个切身的体会，他每次照着图中的姿势，凝结成相对的手印，就会有一股天地之间的神奇力量笼罩他的全身。而那日在码头上看鹿映雪的战斗方式，似乎也某种手印。

所以看到这白莲密印的时候，秦刺心头一动，这会不会就是鹿映雪当初所使用的那种战斗技巧？

秦刺带着一种惊喜的心情，慢慢的开始阅读全篇文字。果然不出他所料，这篇《白莲密印》所记载的正是一种手印攻击方式。

仔细阅读下来，秦刺对所谓的印法有了一个大致的了解。所谓印法，分为三种，一种是手印，一种心印，一种身印，这三种印法，心印是驱魔静心之道，也就是可以让你平心静气，不会因外力而导致修炼的图中走火入魔。身印则是修行之道，如秦刺的修炼就是身印的一种。而手印则分两种，一种辅助修行，秦刺修炼时便是身印和手印相结合的方式。这也是炼体之术的普遍修炼方式。

至于另一种，则是用于战斗。手印可以引动一定天地力量结合己身的力量作为攻击的助力。

那日鹿映雪在码头上所施展的正是这白莲密印，这并非是什么绝学，但却是很实用的一种战斗技巧。但对修炼的人要求不敌，没有点醒灵神的人根本无法使用。而炼体之人只有在冲击化神境界的时候才能点醒灵神，并且逐步提高，没有达到这个层次根本无法修炼《白莲密印》。

可秦刺不一样，他曾是炼气之人，改为炼体之后，却不知道这其中有和缘由，意外的让他提前点醒了灵神。

换句话来说，现在的秦刺完全可以修炼《白莲密印》。

秦刺动了念头，这种可以增强他实力，又是现阶段他可以学取的战斗技巧，正是他急需的。所以没有丝毫的犹豫，他便在这琅嬛殿中，修炼起《白莲密印》。

《白莲密印》中共记载了三种攻击手印，其中有两种那鹿映雪都曾在码头与那犹太老者的战斗中使用过。一个是并蒂白莲，另一个则是白莲朵朵开。除此之外，还有第三个手印，鹿映雪没有使用过，但这上面却有记载。叫做步步生白莲。

第三卷第141章天赋鸿运

通读了三种攻击手印的详细注解，秦刺将目光对准了第一篇手印，也就是“并蒂白莲”。秦刺的记忆力本就出众，而在修炼“易筋夺窍经”的过程中，秦刺对于手部的细微动作已经操控的非常精妙熟稔。所以这第一篇手印的图案描绘，并没有花费他多长时间就被他深深的刻在了脑海里。

蓦地！