第四百七十八章 次元时代六（1 / 2）

和传说中的主神不同，李林虽然是模仿一些小说中的主神空间建立，但他作为主神本身，是有明确目的性的 挑选轮回者本身不是目的，利用他们去收集他展路途中所需要的资源、技术以及多种物品才是本质目的，除此之外，轮回者本身对他没有多少意义，人类个体强大与否对他并无真正作用，人类的强大在本源宇宙中只能体现在整体掌握的科技强大上，强大的个体并不能带给人类世界多好的展前景，唯一的强大个体，只需要一个就足够了。

在躲避高等文明的时代里，人类世界无法在浩瀚无垠的本源宇宙展，只能将目光投向同样无穷无尽的次元空间。:)

唯一可惜的是，次元空间本身物质不能与永恒堡垒进行无限制的交流，受到重重规则限制。

除此之外，在精神领域上的展，就是让更多的次元空间展朝向与人类世界近似，这样能够控制次元空间的集体意志与人类世界相近，这是一步非常长远的计划，耗时非常长，近期看到的好处极少，还会减缓资源收集的度，毕竟既然要这样做，就不能使用掠夺一空的策略，还要进行人力投入。

但长远的好处却是无比巨大，根据以往次元空间的探索经验，他想要融合一个次元空间意志体，至少要达到打下烙印的程度，那就需要这个次元空间意志体与他的意志有共鸣之处。

这个共鸣之处，很大程度上就取决与人类世界与该次元空间智慧生物群落意志的近似程度。就好比他最早打下烙印的《末日危机》世界，那里几乎就是现实人类世界的翻版，体现了人类作为地球上最强的物种，应对各种危机的过程，这些危机，都是有可能生，并且给人类造成巨大损失。

这种世界就是展现人类集体意志中求生、合作的一面，还有一系列利于种族生存的精神要素展现的过程，这些要素不见得都是好的，一些诸如牺牲或者说损害，都是会出现的，必要时刻舍弃弱者，保留更容易生存的族群，对于一个族群来说，就是不得已的选择，这种选择无关善恶，只是一个族群在面对生死危机时必然要做出的选择，哪怕它会极大地挑战平常的生活准则，也会在生存的前提下被做出。

但更多的次元空间，则展现了人类精神意志中与现实世界展朝向不同的一面，神话幻想类，是人类个体希望有极强的力量，能够以一己之力，改变整个世界，这些类型的世界，往往是因为人类在世界改造过程中遇到困难，希望得到自然力量的帮助，其中包含了惰性和逃避的因素，无论里面渲染了多少热血的要素，都改变不了这点，不愿意面对现实的枯燥和困难，去寄希望在幻想空间中得到慰藉。

这些世界就是和现实世界中人类社会的精神意志相违背的，不利于人类在本源宇宙意志中占据主导地位的进程，必须加以清理。一切神圣仙魔都要消退，这才符合这个本源宇宙的要旨。

但显然对这种空间改造的成功率也是最低的，毕竟它的存在同样有着坚固的基础，无数人幻想成为神话世界中的主角，但实际上真得穿越过去，从几率上来看，只有中五百万的运气，才能成为命运的宠儿，其他人都会得到一个不如现实世界的结局，好歹现实世界还有基本生活保证，而那些幻想类世界，百分之九十以上凡人生活都不是那么美妙，比封建社会还要糟糕。

有一在地球上流行的歌曲就说过“从来就没什么救世主，也不靠神仙皇帝”，它虽然被宣传得过于泛滥，但道理却是实实在在的，本源世界是物质的，这是在本源世界诞生之后就决定的属性，除非下次轮回，否则不可能改变。那么在这个物质的世界，只有靠自己，而不是靠虚幻中的想象物。

对于李林来说，同样如此，欲融合本源意志，必先征服次元空间，让征服的次元空间与己方协力，尽管无法在物质上进行交流支援，但精神层面上双方却可以互为声援，整个本源宇宙的物质世界就漂浮在一片无边无际的精神海洋。只有聚齐了足够数量的次元空间，才有可能在这片精神海洋上掀起足够大的风暴，席卷整个物质世界。

这些涉及到根本道路的问题，都是李林在这漫长的探索中一点点总结出来答案的，绝非是突奇想。从最早对次元空间的开拓，到对各种规则的掌握，对永恒脱之路的一点点思索，一步步实际验证，最后才得出这些看似简单的结论。

结论虽然简单，但实行起来却极为不容易，说易行难，何况这是连神级文明也没有进行过验证的事情。

次元空间无尽无数，每时每刻都在轮回演变，本源宇宙亘古长存，它存在了如此久的岁月，无论其中文明展到何种程度，也只能在它这片海中翻腾，而无法游上彼岸。

作为一个后文明，尽管得到了外来的神物，但想要完成这旷古的伟业，脱这本源宇宙，摆脱轮回命运，仍然是难上加难，骆驼穿过针孔这件事的概率，比这件事还会大上一些，后者根据量子学中一些规律来说，是有几率出现的。人类也在大量的虚拟实验中观察到类似情况的生，虽然这种试验次数是以万亿为单位进行的。当然实验不是将骆驼牵过针孔那么简单直接。