第六十六章 逊位（1 / 2）

“什么？贫道没听清，陛下还是再说下吧！退位？那陛下要给谁？”刚才伏羲说自己有办法，结果风烨一听，直接傻眼了，居然是伏羲要退位？

的确，伏羲的功德已经捞够了，再待下去说不得便是天道加持，强制登帝了。到时候，伏羲要是执意不登帝。“天授不取，反受其咎”反而是逆天之举，折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来，退位给谁啊，又有何人可以得到玄门神族的一致认可？

只听伏羲接着道：

“阿烨，你没听错，股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭，秉木德，滋养万物众生。孤要逊位，自然要火德王替代才是！主万物之繁盛！”

“火德？”风烨一抽嘴角：“陛下，这四御之中，貌似只有贫道是火德王吧，您老人家不会闲着没事，拿贫道开涮吧！”

“自然不是你，你那xing子也不是做天帝的料！真要是做了天帝，也肯定是那种万事不理，天庭完全放权，自己跑去闭关的主！孤所看重的，是目前正在凡间的那位！”说完，伏羲的目光便投向凡间。

凡间？风烨心中一动：“陛下是指姜魁？”

“就是他，ri后的人皇之选，自身德行自然足够，而且后面有孤和妹妹支持，想来也可以了，还有你这位师父在其后，帮衬，连带着勾陈、紫微也不会有意见，想来天庭也没什么大的变故才是。

加上老君，再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族，也是分属人教。要是在天庭待上一段时间，天庭气运也会向人族偏斜，这样对人族有利，想来他也不会反对才是。”

“这时候，你想起人家是人教教主了？不怎么想着将这位赶出人教了？”风烨暗自嘀咕道。

不过，伏羲的想法，到让风烨想起一件事。

华夏的神话体系很乱，根据地域的不同，文化的不同，即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。

神农氏，又被尊为炎帝，但是这个炎帝，也有人说是南方天帝，是太阳神。那么按照伏羲的说法来看，ri后真要是传位姜魁，自然便是一方天帝了。

而且，在前世的五帝说法中，有着五位人族圣明君王的说法。普遍来说，便是轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。要是将轩辕算作三皇之一的话，便会由少昊替补。

但是除此之外，也有着五方上帝的说法。

五方上帝分别配五行五sè，金木水火土、白青玄赤黄。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神农火德、黄帝轩辕土德。五方上帝又称五行帝，又皆为人帝，故又称五行人帝。

太昊不用说，是伏羲的别称，真要是这个说法是真的话。那么在炎帝之后，岂不是又有轩辕、少昊、颛顼这三位天帝了？

不过这么说也对，风烨心中自问自答道。

在华夏神话中，的确也有着轩辕为天帝的说法。比如刑天，山海经中记载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以ru为目，以脐为口，cāo干戚以舞。

这位天帝，指的是谁？按照神话中的说法，刑天是神农的属神，在蚩尤战败，黄帝为天帝之后，前去和黄帝争帝，所以被斩杀与常羊山中。除此之外，还有种种传说事迹，都有黄帝为天帝的传说。

而在黄帝之后，那位颛顼不也是有着与共工氏相争帝位的说法？那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了，只可能是他的后嗣，继承前辈的名号了。

那么，关于建木也有说法，建木乃是天梯，擎天之木，太昊黄帝等人由此来往于天人两界。黄帝在天界啊，自然也只能是天帝了。

那么，诸帝便是借助建木沟通天人两界，来达到天人共治的？风烨盘算起来，真要是建木是太昊天庭的根基的话。ri后昊天要回来，必然是在建木被断了之后。

也是如此，在后面的帝喾等人的时候，没听说什么天人共治的说法。想来是昊天归位，绝天地通，天人两界分立，人皇掌人界，天帝主天界的缘故了。

还有，如此一来，为什么后来三皇伏羲、神农、轩辕地位那么高，也说通了。要是按照曾经做过一段时间的天帝的说法，自然会得到众生膜拜，而不只限于人族中。

那么在昊天归来之后，这五位曾经暂代天帝之位的人皇又会如何？直接避居火云洞吗？风烨一道灵光闪过，好像抓到了点什么。

“阿烨？你怎么了？”被伏羲打断思路，风烨一声叹息，也罢，过段时间，自然分晓了。

“没什么，只是在想伏羲的谋划有几分可能罢了！”

“陛下认为，三清会同意？虽然老君是三清大师兄，但是另外两位的意见也是很重要的！”

“那也没辙，孤不想做天帝，他们也没别的人选，只能是孤来指定了！不然，他们总不能看着孤直接成为天帝吧！”

说到底，诸人也是经验不足。毕竟天庭算上伏羲也不过三代天帝，东皇是直接天道认可，天庭的创始人。

而帝俊虽然差了点，最后也是掌了天帝之位的，虽然没有得到天封，但是借助妖神，星神的力量，也算是天庭之主，与巫门对持。