第九百四十章 王太子的教导（2 / 2）

不过，人都是有私心的。

蔡妲当然也有，她的私心就是想要让寇昌能够坐稳皇太子的位置。前汉之中，太子多被废除。

起因都是太子不像皇帝。

如汉景帝时候的废太子刘荣。以及汉武帝时期的戾太子刘据。都是生生的儿子姓格不像父亲，而被废除的例子。

寇封常年领兵在外，多考虑国家大事。没有时间理会到这些，但是蔡妲作为母亲，已经开始未雨绸缪了。

誓要把儿子寇昌教导成，姓格秉姓都像寇封这个老子。所以，当寇昌启蒙后，蔡妲即不让学简单的，又不学儒家，兵家等等，而只让寇昌学习韩非子。

这边蔡妲欣喜寇昌能够得到寇封的肯定。那边寇封忽然问道：“王儿对于儒家怎么看待？”

“儒家儿子没读过，但是听母后说，儒家乃是行仁恕之道，有时候太过妇人之仁。”寇昌回答道。

果然是这样。寇封的眼中闪过一分叹息，同时又有点庆幸。

从刚才开始，寇封就发现了蔡妲的那点私心了。不过，在寇封看来蔡妲把事情看的太简单了一点。

王后是做的很好，但是对待儿子，也就是跟普通母亲没什么区别。希望能得到父亲的肯定，继承父亲的一切。

这在普通人家是没错的，但是在他寇氏族，就稍显的苍白了一些了。

学韩非子根本在于治国，而不是简简单单的继承家业。做母亲的也应该是教导出一个合格的储君，而不是单纯的儿子。

寇封叹息的原因是因为这个儿子稍微走偏了，如果继续下去，恐怕就难办了。庆幸，也是发现的早。

读韩非子才三月，也就是没有深入。可以纠正的。而且这个儿子也很聪慧，若是教之以名师，未来定能成为一代明君。

寇封不奢望这个儿子能比得上孝文帝，孝景帝，孝武帝那般的贤明，但也希望他寇氏的国祚，能够延续下去。

先汉的时候，孝文帝，孝景帝，孝武帝，三代之内全是明君，后来的汉昭帝，汉宣帝虽然不出名，但也都是明君。

尤其是汉宣帝更是中兴之主。

若是寇氏能比得上刘氏这么昌盛，寇封也就心满意足了。

寇封的凝重，让蔡妲很是忐忑。寇昌则不明白的看着寇封，他说话后为什么父王不是赞同，而是凝重。

“父王常年在外，没有教导好你，是父皇的过失。”许久后，寇封才说道。

蔡妲的面色一下子苍白了不少。她做错了？

“还请父王教导。”到是这个儿子颇为冷静，低着头，小大人似的求教。

“法家是好啊。但是为什么用法的秦国，二世就亡了呢？因为法家过于严苛，而且学法也都是权术之士，他们只是热衷于自己的权势。所以，集法家之大成的李斯能够与太监赵高联合，陷害始皇帝嬴政的太子扶苏。连始皇帝那样的英杰都没能处理好这些问题，更何况你我了。”

寇封细细教导道。

“用法则容易出权臣，而亡国？”寇昌的脸色才白了，吓到了。

“是。”寇封很肯定的点头道。

这是汉代君主集权制的时代，在乱世的时候用重典能平定天下，在盛世的时候用重典，则是找死。

虽然说，以寇封的明白，又留有陆逊，邓艾这些人，传到儿子就亡了显然不可能。但是孙子，重孙呢。

若是单纯用法治国一定会短命的。

“那何以才能治国？”寇昌见寇封如此肯定，先是面色更加苍白，但随即，小脸上立刻浮起了明悟，赶紧求教道。

因为寇昌看出来了，父王虽然肯定不能以法治国，但是却很镇定，显然是有了别的策略了。

“外圣内王。”

寇封的口中吐出了四个字。

“外圣内王？”

寇昌不太明白。

“汉武帝啊，他为什么会独尊儒家呢？就是因为儒家妇人之仁，虽然治国不怎么样，但是多有气节，能出忠臣。在君上不明的时候，就靠他们维护我们寇氏了。而法家多出权术者，靠他们显然是靠不住的。用法能更有效的治国，用儒则能更有效的保全刘氏。所以，汉武帝就选择了儒家。”

寇封说道。

这是寇封活在这个时代总结出来的经验，在以前他是很看不起儒家的，所以先学韩非子。不过，坐上了现在这个位置后，他能以汉武帝的目光来看待这个时代了。

其实，寇封也能够强行推动改革了。什么明煮啊，都是可以强行推动了。但是那样会引起极度的混乱。

别看后世的欧洲很风光，但每个国家都有一段血腥史。有无数国王被推翻，有两个国王被绞死。

除此以外，还伴随着无比的血腥，死了无数无数的人。

若是寇封强行推动，到时候会有两种可能，华夏从此进入了文明时代。来个君主立宪什么的。另一种可能就是寇氏完蛋了。华夏再次进入封建社会。

这两种可能，后者的几率几乎有八成。所以，寇封不准备那么干。他不干，当然也就不能把思想传给儿子。

他是生活在这个时代的君王，一定要忘掉未来的一切。

所以，寇封要做的就是教导处一个能够适应封建时代的明君，明君就意味着不会被害死。寇封当然希望自己的儿子能够好好的活下去。就像他努力适应乱世一样。

在这个基础上，才能灌输一些思想。

比如说独尊华夏，尽量的开拓疆土，传播华夏文字，血统等等。这都是寇封要灌输给寇昌的思想。

这是寇封觉得作为一个汉人，应该做的事情。其他就对不起了。寇封真不是那么伟大的人。

（未完待续）