“精诚所至，精卫尚敢填海。让我来看看你的决心吧。我的弟子，这是你成仙路上的最后一个考验。”
听罢神明的话，太一半跪在地上，毫不在意地拿出一把小刀，在自己的手臂上画了个五芒星。
血水很快顺着伤口将五芒星的痕迹填满，紧接着跌落至地面，再被太一用手指绘出了奇怪的符号。
做完这些准备之后，太一手起刀落，竟又捅了自己一刀。
不过这次他拿刀捅开的，是自己的腹部。
在腹部剖开一个伤口之后，他伸出五指直接探了进去，紧接从那里面取出一个小巧的木盒。
羌姆的祭台毕竟是一个极为特殊的存在，太一自己的灵魂尚不能跟着进来。
他不能保证他能把这东西带进来，于是事先切开了自己的腹部，将它藏了进去，直到现在才再取出来。
他妥善地用自己的身体保护着这个木盒，就与保护百合子肉身的方式一样。
木盒里装的东西叫息壤。
关于息壤，《淮南子》《山海经》等古籍里均有类似的记载——“禹乃以息土填洪水。”
息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。
简单来说，息壤这东西取之不竭、用之不尽。
大禹曾用它来治洪水，女娲也曾用其来捏人。
更有传说称，最初是大禹的父亲鲧，在没有得到帝尧的同意的情况下，偷窃了他的息壤来堵塞洪水。于是帝尧让祝融在鱼渊处死了鲧。
这种东西只存活在神话传说里，只存在各种典籍残卷中，实在无处可寻。
自上古诸神隐退后，其留下的诸多法器、神器、圣物，通通下落不明，寻找起来绝非易事。
太一之所以会想办法维持自己的肉身暂时不老不死，之所以拖了这么长的时间，不是因为他不着急复活自己的姐姐，而只是因为他在想办法寻找息壤。
寻找息壤，其实这也是太一收丁凡为徒的根本原因。
许多年前的大年三十那晚，数十年来寻觅息壤无果的太一，总算忍不住为自己卜了一卦。
卦象告诉那晚他往这座城市的中部走，就能遇见一个他想要的命定之人。
中主土。
如此，按卦象的意思，他今晚遇到的人，当与息壤密切相关。
后来太一往城中走，来到了一个公园内。
进公园后，继续往中部走，他这便见到了被家人赶出来的、睡在公园长椅上的丁凡。
太一无需多问，直接借助自己养的式神读到了丁凡的来历、出生、乃至生辰八字。