后记九（1 / 2）

废除‘剃发易服’令在京师的影响并不大，七十余年的剃发易服早就让一众士绅百姓养成了习惯，况且当年推行剃发易服令的时候过于野蛮，不少老人都还心有余悸，虽然相信当今的大清天子不会再重演当年的野蛮行径，但如今是大清朝的天下，保留满人的习惯，不仅安全，也更有优越感，谁也不愿意没事找事。

不过，顺义的百姓很快就发现，顺义大营有一小部分军爷剃发了，而且是清一色的光头，这让他们感到很是震惊，蓄发也就罢了，怎的连头发都不要了？这不是大不孝嘛？没了辫子，没了长发，这还是大清的子民嘛？这世道真叫人越来越糊涂了。

这批剃发的士卒自然都是隶属于海军序列的官兵，贞武特意下旨，为适应海上远航和战争的需要，海军官兵一律剃发，不得留辫子，不得留长发、大鬓角和胡须，头发不得长于半寸。不愿意剃发者，转入八旗绿营。

虽然都舍不得辫子，虽然也反感留短发，但是海军官兵却没人愿意转到八旗绿营，开什么玩笑，如今八旗绿营的士卒可是削尖了脑袋想挤进海军和禁卫新军，可没人为了辫子跟自己的前程和银子过不去。

随着贞武谕旨的到达，顺义、天津、上海、广州、噶罗巴的海军都是依依不舍的剪掉了伴随了一二十年的辫子。

不过，他们很快就发现了短发的好处，其实海军留辫子确实挺不方便的，因为海军的游泳训练多，在战舰上亦经常要冒雨作业，如今的辫子已经越来越粗，湿了可不容易干，而且会将军装也弄湿，短发则随便擦擦就干了，方便不少，再则，一条长辫子在战舰上作业和火器训练时都有很多不便的地方，一旦有事，还的分神盘辫子，否则就会碍事。

禁卫新军大是以旗人为主，听闻了贞武的圣谕之后，一众官兵都是提心吊胆的，海军不剪掉辫子只转八旗绿营，那禁卫新军岂不是迟早也会剪掉辫子？没了辫子，他们还算是旗人吗？皇上什么都好，只是怎会生出这么个古怪想法？

很快，精明的商人就嗅到了商机，专卖假辫子的商铺立时应运而生，消息一传开，倒是让不少海军官兵和禁卫新军都暗暗松了口气，大不了回家时买条假辫子凑合。

对于海军剪掉辫子的行为，百姓只是惊讶，谁也不敢妄加议论，谁不知道海军是贞武爷的心头肉，没贞武爷的圣旨，他们敢剪掉辫子？既是贞武爷的旨意，可不是他们小民百姓随便敢议论的。

京师一众皇族宗亲、王公勋贵倒是意见大，但一个个只敢关起门来大骂“这成何体统？没了辫子，那还叫旗人吗？胡闹！”公开场合却是没一个人敢吭声，谁都清楚，指责海军就是指责皇上，再说了，海军里旗人本来就少，如今大清却是一日也离不开海军。

所有皇族宗亲和八旗王公勋贵都是拼命的让旗下旗民学游泳去考海军，谁敢公开指责海军的不是，那纯粹是自找难堪，如今海军可是香饽饽，你要留辫子也没人拦着你。

一众维护长发、维护辫子、维护传统，维护孝道，讲究身体发肤受之父母的士绅此时却根本没人顾及到这点小事情上面来，京报宁报的又一次大辩论开场了，华夷之辨！

整个大清朝野上下，但凡有功名在身的士绅官员全部都卷入了这一场声势空前的大辩论之中，京报是长篇大论，列数春秋、汉、唐、宋、元、明历次华夷之辨的观点，系统的阐述各个阶段华夷之辨衡量标准的变化。

宁报则是保持着一贯的自由攻讦、驳斥的风格，但凡立意新颖，文笔犀利的文章，不论观点是正是反，一概都刊载，华夷之辨本就是一个历久不衰的话题，况且大清又非是汉族，辩论一开始就充满浓厚的火药味，无数妙文佳句涌现出来，各代的名士大豪的精辟观点亦随之被搬上报纸。

京报一边进行辩论，一边展开了对多尔衮和鳌拜的批判，历数多尔衮乱政，鳌拜擅权祸国给大清带来的灾难，圈地、逃人、投充、剃发易服、文字狱都一一栽在两人身上，本来也是两人监国执政时发生的，顺治和康熙皆是自小登基，未亲政之前的种种恶行，自然不能让他们两个负责。

大加批判了多尔衮和鳌拜，接着京报便开始颂扬顺治帝和康熙帝拨乱反正，开疆拓土、和善蒙古，治理西藏，惩治贪污，整顿吏治，兴利除弊，重视农业、兴文崇教，亲善汉人，开拓海外等举措。

京报这一批一赞，可谓是对比鲜明，一般的士绅看到的是对奸臣的批判对大清天子的颂扬，但不少名士大儒，缙绅官员看到的却是大清以公开的方式坦然承认在入主中原之初的重大失误。

历朝历代天子历来对本朝的失误皆是讳莫如深，大清虽然是犹抱琵琶半遮面，却是勇敢的走出了公开自省自察自纠的这一步，令无数士绅感慨万千，极大的促进了华夷之辨的大辩论向文化主义、天下主义发展。