兰若和尚聆听着四周越来越多和尚的声援、越来越响的呼声，好不得意地向着程处弼骄声道。
程处弼二手大指，各捻二无名指甲上侧相合，二头指屈如盖形，二中指微屈相合，二小指竖相合，即成白伞盖佛顶印。
善心一笑，无声无息，显得很稳重，给人一种不以物喜、不以己悲的超然之感，如同在诉说一件很不经意的事情一般，心且平常的说道。
“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”
当听完这一首《菩提偈》后，兰若和尚，面色大变，刷的一下，变得铁青铁青，望着程处弼的眼，也变得胀胀圆圆。
周围的和尚或挠着脑壳、或抚着面颊、或撑着下颚，一个个低垂着脑袋，陷入了思想的挣扎之中。
兰若主持虽然提出了“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，但是明亮的镜子本来就很干净，又哪里会染上什么尘埃？
程处弼看到兰若和尚对自己充满憎恶的双眼，依旧不悲不喜的双眼，闭了一会儿，再转向陷入沉思中的和尚们，下颚微顿，又继续说道。
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”
“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”
兰若和尚脸色由青发紫，心跳也急剧地暴涨起来，两个鼻孔猛出去，望向程处弼的眼睛愈加的黑漆。
听到程处弼第二首《菩提偈》后，殿前的和尚们一个个惊异地抬头，如同归入歧途的浪子，想要迷途知返一般，眼神里闪烁着一丝微亮的火种，充满求知的集中注视着程处弼。
是啊，本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要保持清净的佛性，哪会有什么尘埃？
程处弼不再看兰若和尚了，扫视着有些知悟、求知如渴的和尚们，颔首两下，和声又道。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
第三首《菩提偈》，是对第二首《菩提偈》的进一步加深，从佛性的清净转入了佛家根本的四大皆空。
兰若和尚发紫的脸颊，已经开始发黑，额前爆出的两条青筋在发黑的面颊上，展露得特别的明显，伴随着浑浊的粗气，一股一股的暴涨，他那握住菩提子串珠的左手，也因为用力过度，失血发白，露出了清晰的骨骼。
和尚们的眼眸中的火种，仿佛得风遇柴一般，火势熊熊，瞬间发红发炙，一个个的眼神也没有了此前的迟疑和犹豫，变得清明起来。
程处弼第三次颔首，道出了最后一首《菩提偈》：
“菩提只向心觅，何劳向外求玄！听说依此修行，西方只在目前！”
“阿弥陀佛，程护法，经禅通佛，空悟独觉，我等崇敬不已！”
待程处弼念完最后一首《菩提偈》后，除了兰若和尚之外的所有和尚都双手合十，恭恭敬敬地行了三次礼。
通过程处弼的最后一首《菩提偈》，他们明白了，菩提只是向着内心寻找，没有必劳累向外界求取玄机，只要追寻真心并以此进行修行自身，成佛成祖，也就在眼前！
“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。随其心净，则佛土净。心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。”
程处弼望着一众和尚澄明清醒的双眼，进一步的解释道。
“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”