奏疏上以刚劲穹力的飞白大字写着——“荆州都督兼荆州刺史武士彟请封禅疏”！
《旧唐书·太宗本纪》记载，“（贞观五年十二月）癸未，朝集使请封禅”。
《资治通鉴·唐纪九》记载，“（贞观五年十二月）己亥，朝集使利州都督武士彟等复上表请封禅”。
虽然《旧唐书》和《资治通鉴》对于请封禅的具体时间记载不同，《旧唐书》和《资治通鉴》上武士彟所经历的实际职务也不同，但武士彟确确实实就成为了贞观五年请李二陛下封禅的领头人！
武士彟上书的封禅，当然不是程处弼如霍去病故事一般，代天封禅，简单的在狼居胥山、在姑衍山做做样子。
程处弼的封禅，那只是追求一种象征意义，象征在八百年之后汉民族的脊梁再一次挺直了，汉民族再一次征服了北方大馍，将蛮夷踩在了荒野之下。
武士彟上书的封禅，是古代帝王的最高大典。
泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
改朝换代、天下太平，也只是基础，还要看这位皇帝有没有受命于天、宗传万世的雄心，还有时势、机运、财富等多方位原因。
不然为什么自始皇帝中华一统以来，至武士彟上书的封禅之前，华夏只有三位皇帝封禅祭天过，秦始皇、汉武帝、汉光武帝！
秦末横扫、重拾山河的汉高祖没有，结束魏晋纷争、一统南北的隋文帝没有，高瞻远瞩、急功近利的隋炀帝没有，承隋开唐、逐鹿中原的唐高祖也没有......
但是作为一位心气高远、大有作为，想要和秦皇汉武、并肩而立的君王，封禅，李二陛下必须有！
在历史上泰山封禅，一直都是李二陛下的梦想！
历史上贞观五年，群臣都请求李二陛下去泰山封禅，李二陛下假意谦恭两次之后，因为时机不成熟放弃了去泰山封禅的计划。
贞观十一年，李二陛下又按捺不住，意欲封禅泰山。不料李二陛下的车驾到达洛阳时，天上慧星有变，天象不对，李二陛下又不得不放弃去泰山封禅。
贞观二十一年，李二陛下第三次议论封禅泰山，结果因为对高丽用兵、对薛延陀的安置以及河北水灾，李二陛下又不得不下诏停止了原定的封禅活动。
贞观二十三年四月，李二陛下带着他一生都想要追求、但却一直得不到的封禅泰山的遗憾，永远地长眠......
连续三次想要封禅，李二陛下对于封禅扬名是非常渴望的！
贞观十一年和贞观二十一年，是因为事情有变所以李二陛下不得不终止封禅，但贞观五年的那次，确实是李二陛下达不到封禅的要求。