“依我看，将军大人不是不想审，而是不能审！”
一边埋头处理官文、却时时刻刻注意着厅堂的刘仁轨，精芒一闪，抬头肃然地说了一句，然后又埋头下去苦干。
厅内的几人听得刘仁轨没头没脑没得解释的一句，半天想不明白，哑然无言。
“说得好，我当然知道荆州官员所犯下的事情肯定没那么简单，我也知道这些罪证只是所谓的皮毛而已！”
看着几人苦闷烦思的样子，程处弼便好生接过话来，声音清脆而洪亮，轻盈淡然地缓缓阐述。
“我也确确实实想从这些荆州官员身上审出个一二三来，从而打开荆州世族的缺口，但诚如正则所言，三哥我不能审！”
“《礼记·曲礼》有言，“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。东汉郑玄注云：刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书”。”
“文官犯罪州府是无权审判的，必须奏请陛下，由陛下交由御史台、大理寺、刑部三堂会审，根据其身份、具体罪行进行定罪，而后进行裁决！”
刑不上大夫，这是中国古代士大夫阶层，享受的“特权”之一。
自魏明帝制定“新律”时，首次正式把“八议”写入法典之中，使封建贵族官僚的司法特权得到公开的、明确的、严格的保护。
从此时起至明清，“八议”成为后世历代法典中的一项重要制度，历经一千六百余年而相沿不改。
“可三哥初到荆州时，不是将何涛一系，一顿板子，打得屁股尿流？”
程处弼这般一说，尉迟宝琪就更不明白了。
“那是因为他们是武官，尽管他们并不直接掌军，但他们是律属于都督府麾下的文职武官，而武官是没有“刑不上大夫”的特权！”
程处弼摇了摇头，叹着气说来，有惋惜也有哀愁。
古代生活并非一般人想象的那么好，生在平民家庭和一般的武官家庭是没有人权的。
“礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话的意思说直白一点就是，对于士大夫，你不能用刑法对付他，而应该对他讲礼法，对于平民百姓，你不应该给他讲理，直接对他动刑，就可以了。
但在唐朝也还好，武将还可以与文官平起平坐，有武勋位作为武将独有的殊荣。
要是在宋朝，武将就是真正的没人权，和普通百姓一样了。
武将出身的枢密使曹彬见到文官都要让道，同样是枢密使的狄青被文彦博、欧阳修活活玩死，文人出身的南宋名将宗泽北伐无错、武将岳飞北伐横死风波亭。
因为文人士大夫，是一种尊隆，是身份，是特权的象征。
荆州世族很聪明，几乎所有子弟都是在文官的道上，就是不是文官的官场子弟，也都有武勋加身，顶着一个小小的勋爵。
尽管有的只是最小的比从七品一转武骑尉，但却可以在关键的时刻保命。..